寰球好橘梨纱第六部，我是读者。柔柔我，带你走进一个不一样的文化历史世界。

上一讲谈到宿将王翦的一句牢骚，说为嬴政作念事，“有功终不得封侯”，那么问题来了：嬴政明明效用清洗着吕不韦的余毒，向着商鞅配置的秦国传统纪念，为什么偏巧在斩首授爵的问题上尽然有点延续吕不韦的立场，以致于高等将领很难再通过战功博取最高爵位了？

秦国征服发生了什么，但《资治通鉴》没讲。

在《史记》的纪录里，就在嫪毐被杀、吕不韦倒台、李斯写了《谏逐客书》之后，大梁东说念主尉（yù）缭来到咸阳，受到了嬴政的破格礼遇。但尉缭这个东说念主过于隐私了，“尉”既有可能是他的姓氏，也有可能是他的职位。

尉缭游说嬴政，劝他广撒财帛，行贿山东六国的显赫，使山东六国无法造成合纵模样。

作念小动作，这个办法天然真有奇效，但毫无新意，如若说这即是尉缭受到厚待的原理，昭彰说欠亨。在《史记》的纪录里，嬴政折服了尉缭的计谋，和尉缭碰面的本领从来不讲君臣之礼，而是“亢礼”，对等不息，我方从一稔到饮食都和尉缭和洽模范。按说尉缭应当深受感动才对，但并莫得，尉缭对旁东说念主是这样说的：“秦王这个东说念主啊，高鼻梁，细长的眼睛，鸡胸，声息像虎豹，对东说念主冷情冷凌弃。

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这种东说念主就像虎狼，处境不利的本领很容易裁汰姿态，而在疯狂的本领随刚劲便就能吃东说念主。我只是别称庸俗匹夫，但秦王和我碰面的本领，老是捧着我，等他改日得了志，有才气敕令六合了，六合东说念主都会变成他的扈从。我可弗成一直陪在他的身边啊。”

就这样，尉缭尽然“不识抬举”地脱逃了。

但要逃出秦国笃定泰山，嬴政迅速找他回来，坚定遮挽，请他出任秦国的国尉。

国尉是秦国的高等武职，当初白起在伊阙击败了韩魏联军，斩首24万级，俘虏公孙喜，攻克5座城邑，以这样的赫赫战功，才被秦昭襄王封为国尉。尉缭寸功未立，尽然担任了国尉，而在并吞时期，接替吕不韦主捏朝政的尽然是通常寸功未立的李斯。嬴政在相等时期破格用东说念主，大意是受够了早年来自吕不韦和嫪毐的压制吧，亲手把阅历浅的外东说念主推上高等科罚岗亭，免得再被制肘。

李斯倒是遂愿以偿了，尉缭心里却叫苦不迭。不外尉缭也算运道，以他这样挑剔嬴政的面相，说嬴政的谎话，如若这些事是在嬴政一统六合之后发生的，那么恭候尉缭的就只会是被生坑的气运了。

尉缭受器重，到底因为什么呢？

在先秦诸子的文章里，有一部《尉缭子》。对于斗殴，《尉缭子》的倡导既有秦国军事传统的狠辣立场，也有所谓“挟义而战”的说念德颜色，强调干戈必须在说念德大旗之下进行，弗成像土匪一样明杀明抢。既然要以说念义打击不义，那么具体交代就应当是“不攻无过之城，不杀无罪之东说念主”。这样一来，秦国队列干戈杀东说念主的原理就弗成照旧计件提成了，而必须像寓言故事里的狼吃小羊那样，先给小羊个安罪名。

咱们看秦国完成和洽之后，通告灭国作战的原因，看上去都很情切，打掉韩国事因为韩国抗拒盟约，打掉楚国亦然因为楚国抗拒盟约…归正都是别东说念主不合。

秦国启动给我方找正义的借口了，虚假与否姑且无论，真实的影响即是秦国在攻灭六国的临了阶段当中，斩首记录彰着变少了，看来尉缭的战略方针竟然在秦国取得了利用。

很可能尉缭的得胜有点画虎类狗的因素，因为秦国一向浮躁霸说念，十兵以杀东说念主为乐，山东六国对秦国既恨又怕，当秦国斯须变成“义兵”立场，六国东说念主士反而容易屈服。这即是恩威并施的成果，先恩后威就不行，先威后恩极端收效，有点斯德哥尔摩综合征的道理。

“义兵”的倡导按说也不新奇，《吕氏春秋》照旧讲过，但《尉缭子》的立场远莫得《吕氏春秋》那么良善，在说念德大旗下面依旧是秋荼密网，很有几分商鞅立场，在秦国更有摄取泥土。

《资治通鉴》对尉缭只字未提，这也不怪司马光，因为尉缭这个东说念主和《尉缭子》这部书充满谜团，自从汉朝以来，有东说念主怀疑尉缭根柢就不存在，还有东说念主说尉缭其实有两个东说念主，期间一前一后，有东说念主说尉缭即是《战国策》讲到的顿弱，有东说念主说尉缭是战国中期的东说念主，不可能活跃到嬴政亲政的期间，还有东说念主说《尉缭子》根柢即是伪书，弗成动作笔据。

直到1972年，山东银雀山西汉初年的墓葬里边出土了《尉缭子》残简6篇，“伪书”这个标签才算摘掉了，对尉缭其东说念主的真实性也不再有若干怀疑了，但其他一些疑窦依然莫得袪除。是以司马光不提尉缭，极少都不奇怪。

《汉书·艺文志》概述六合典籍，说《尉缭子》有29篇。到了宋朝，藏书家晁公武编撰《郡斋念书志》，说我方见到的《尉缭子》缺了5篇，也看不出版的作家是谁。预想司马光如若看到过《尉缭子》的话，即便照旧全本，但也不敢松驰详情作家的身份吧。

另一方面，宋朝东说念主读《尉缭子》，并不钟情“挟义而战”的实质，看到的全是秋荼密网、苛虐好斗的一面，是以对这部书评价极低。二程昆玉说它的实质芜俚陋劣，挑不出优点，应该从武学课本当中剔除出去，李鷹（zhì）月旦书里的心术太过歹毒，惟有年青期间心爱论兵的张载为《尉缭子》写过很温和的在意。

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话说回来，在尉缭的军事方针下，秦国论功行赏的限定发生了变化，将领要想建功受封，并不是皆备莫得契机，只是远不像往常那么容易了。秦国和洽六合之后，嬴政以天子身份巡游各地，登琅琊山，修建琅琊台，刻石立碑自吹自擂，碑文里边提到随行东说念主员，就有列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥等等。郭沫若有过预想，以为名步骤一的王离应当即是王翦，只是在传抄经过中被错写成了王离。看来王翦终送照旧封了侯的，毕竟以灭楚之功如若都封不了侯，那就莫得任何东说念主能有资格封侯了。

然则，这些封侯的东说念主物里非论是谁，在史料当中都找不到相干封地的纪录，这就意味着，他们很可能惟有爵位，享受爵位所对应的高恭候遇，但再也莫得像穰侯魏冉、文信侯吕不韦那样成为封君，享有封地了。

看来嬴政在澈底吞并六国之前，就照旧有了全盘郡县制的洽商。

曹魏年间，宗室子弟曹囧（字元首）探讨兴一火得失，写过一篇很闻名的文章《六代论》，在提到秦朝的本领有这样两句：“子弟无尺寸之封，元勋无一席之地。”这两句话高度玄虚了秦朝的政事轨制，宇宙转折非论是谁，再近的血统也好，再大的功劳也好，也得不到半点封地，哪怕对封地莫得科罚权，只是享受封地上的租税都不不错。

即是在这样的布景下，王翦才会在出征之前迅速缠着嬴政谈待遇。那么新问题出现了：从职场知识来看，这样赤裸裸地跟雇主谈待遇，任务刚刚启动就绝不婉曲地提取奖励，难说念就不怕雇主秋后算账么?咱们下一讲再谈。

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发布于：天津市