三合基础      官鬼禽曜详解杉原杏璃作品

耕田的山里东谈主  整理

官星：案山背面峦峰更多余气发越者称为官星。       鬼星：穴后峦峰更多余气者称为鬼星。

禽星：穴前水口方有砂体锁镇者称为禽星。             曜星：龙虎砂后多余气发越者谓之曜星。

官、鬼、禽、曜四星，乃龙穴融结之四要，为来龙出脉入首结成穴星之余气所发越而酿成之障蔽城廓，将其收为穴星所用。

龙行袭击行度，脉气昌盛，于结穴之后必有延生余气之山，前伸几数里之程，甚或罕有十公里而转成官、鬼、禽、曜诸星，或成为朝案拱卫砂体。

官鬼

《撼龙经》云：

问君怎样为之官，朝山背后逆拖山，

此是朝山多余气，与我穴后鬼一般。

官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。

官不回头鬼不就，仅仅虚抱无落首。

故，穴前官星要有回头之势，不可太耸，耸则照穴。

鬼星必要往穴前靠如子恋母之势，不成太长，长则劫气。

如斯才是生旺多情，才算好地。

《雪心赋》云：更看前官后鬼，方知踏实虚花。

辨穴之真伪，必先辨其官鬼。有官鬼真龙穴也，繁荣最厚。官鬼大抵为九星之变，故官要追忆，鬼要就穴。

杨公云：大抵九星王人有鬼。

有官鬼之砂才为真龙穴，福荫之力悠久而丰厚。

《山水析源》云：官星者，9999abc穴前之星也。乃旺龙气雄之融结，包会不尽，方有发而为官。

《撼龙经》云：问君怎样为之鬼，主山背后撑者是。九星王人有鬼形样，不类本人不入相。

九星都有鬼星，鬼星步地如果不像本山，这么的地出不了宰相。

贪狼星的鬼山应低小；

武曲星的鬼山要枝脚少，顶圆象倒扣的杓子撑住主山；

巨门星的鬼山要象下垂的珠子或玉枕形。

未必搞清九星的鬼星格式，就掌持了其中之精华。

《山水析源》云：鬼不爱鬼，官却喜官。

鬼又现鬼，名为盗气，家境孤单，子孙不庶。只因鬼重身，鬼长夺气。

凡行龙自直而来却横落结穴者应知自后有鬼。如无鬼山护穴，必有乐山，此乃识穴之真机也。

鬼是本山穴后连生之山；

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乐是本山穴后另一脉后托之山。

不即不离、不高不低。乐山胜于鬼山，如鬼乐两得大妙。

凡横龙结穴，龙真穴的得鬼乐攀附，暗添福祉，为福不浅。故曰：“横龙必枕乐。”如果穴后有山撞背特来为乐力尤大，但不可雄峙嵯峨，不然凶险。如屏如帐、如华盖三台、覆钟顿饱读乃乐山之至贵。

杨公云：无乐宜有鬼。

横龙结穴后无鬼乐则穴后空白而气散。术者宜庄重察之，不然害东谈主不浅。

曜星

海月禅师曰：虎有爪牙始为壮，龙无角物非神。

此中爪牙、焰角乃指龙虎砂肘外之尖曜也。龙虎肘外生曜星者，乃穴之贵气发现。

《堪舆漫兴》云：印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵。

还有一种曜星自龙虎肘上生出穴前动作前案，此乃穴之雄曜。

《堪舆漫兴》云：排牙对对开堂局，繁荣硬汉东谈主所称。

曜星以尖利巨石为贵，土曜次之。

《撼龙经》云：但凡星峰王人有石，淌若土山全无力。

然则众东谈主王人不知曜之石气，俗东谈倡导之而畏之，令东谈主斩凿如东谈主之剃发须。殊不知山水秀形俱出曜而不怕尖，龙真穴的杆之食禄堆官，子孙贵显之应也。

禽星

禽星者生于水口溪涧中之奇石也，乃真龙大穴余气所结，山水贵气之发现。必先开账，有华盖三台王人贵气，真龙降生之拥护。自余气而镇水口，缠穴多情，真气聚而不往外发泄。禽星代表荣贵，多情向穴者吉。

《山水析源》云：故乡为真，背我弗向。

《雪心赋》云：禽星兽星居水口，身处翰林。

《地舆五诀》云：

无官则不贵杉原杏璃作品，无鬼则不富，无曜则不久，无禽则不荣。无官无鬼无曜无禽乃是虚花。

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