万千枕中生百态橘梨纱全集，一枕凉爽入梦来。
瓷枕是一种枕头，是中国古代瓷器造型中较为流行的一种，枕上用彩釉绘成雅致的丹青或题上诗句。中国陶瓷枕的发祥不错回首到隋代，最早在河南安阳张盛墓出土的瓷枕被以为是最早的陶瓷枕，时分大致在开皇十五年（595年）。早期的陶瓷枕主要用于陪葬，其后逐步发展成为实用的寝具，并在书写和诊脉时使用。
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全国上储藏陶瓷枕最多的展馆是广州西汉南越王博物馆。目下馆藏种种珍品共728件，包含了唐代至现在的历代器物，其中200多件由香港实业家、文物鉴藏家杨永德先生过甚夫东说念主杨张瑞珍女士于1993年无偿捐赠。西汉南越王博物馆为此成为目下全国上储藏陶瓷枕最多的展馆。值得一提的是，这些器物数目之多、品类之全、窑口之众，为国内独一，其中近100件为国度一级文物，涵盖通盘中国陶瓷枕的泉源头绪。
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瓷枕发展头绪唐代是陶瓷枕发展的伏击时期。唐代瓷枕体积较小，造型种种，包括箱形和兽形两种。箱形枕有卵形、腰圆形、方角长方形、圆角长方形等，这些瓷枕常常是空的，底部莫得釉，但有排气孔以防卫烧制时爆裂。兽形枕则以动物造型为主，如象座枕、犀牛座枕、虎座枕等，形态夸张，雕刻精细。瞎想力丰富的古东说念主们还赋予了这些枕头不同的寓意：豹头枕辟邪、白泽枕辟魅、伏熊枕降妖。
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绞胎是唐代陶瓷制作的新本领，它将不同颜色的泥料糅合制作成为胎体，或以绞胎陶泥切片贴饰枕上再施透明釉后烧制，酿成多种白然肌理。
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瓷枕亦然古东说念主的一种消暑神器，瓷器自带的冰凉釉质，足以秒杀一切质感的枕头。北宋诗东说念主张耒的《谢黄师是惠碧瓷枕》曰：“巩东说念主作枕坚且青，故东说念主赠我消炎蒸。捏之入室冷风生，脑寒发冷泥丸惊。”诗文对瓷枕的消暑功能大加维持，也印证了古东说念主用瓷枕消暑的事实。
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磁州窑博物馆藏的金代 白地黑花篆书笔墨腰圆形枕，内书六行篆文：“绣顶聚金不堪情，夏使瓷枕自凉生。清魂内入游仙梦，有象纱橱枕水晶”，把休眠时使用瓷枕的悠然描写得出神入画。
宋代是陶瓷枕的重生时期。宋代瓷枕体积增大，造型愈加种种，包括兽形、箱形、东说念主物和植物体式。宋代瓷枕的纹饰雅致，釉彩绚烂，举座形象传神。不同窑口也有我方的独有立场，如汝窑的三彩枕、定窑的狮子驮如意枕、磁州窑的马戏、婴戏、垂钓体式的瓷枕等。
宋代，瓷枕的发展参预繁盛时期，不仅器形较前代有所增大，况且隐蔽技法也突飞大进，刻、划、剔、印、堆塑等技法纷纷取舍，极地面丰富了瓷枕的知道力和艺术性。
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“孩儿枕”是瓷枕的一种形式，以定窑、景德镇窑烧制的最为雅致。匠师把瓷枕处置成一个铺伏在榻上的男孩，男孩的头斜枕于交叉的手臂上，脸向右侧，颜色稚朴纯真，大眼睛、宽脑门，肥硕的双耳、足够的耳垂和工致挺直的鼻子组成了中国联想的“高贵”形象。男孩的右手捏一绣球，身穿拈花绫罗长衫，外罩坎肩，下穿长裤，足登软底布鞋，向东说念主们展示了宋代衣饰的特色。卧榻四周教师螭龙、如意纹饰，雅致华好意思。由于东说念主物雕镂栩栩欲活，式样刻画知道得恰到克己，加上瓷胎详尽，釉色白中发暖，如象牙般均匀柔润，举座给东说念主以柔软温馨的好意思感。
据可查的文件良友，目下北宋的定窑大要仅存四件，北京故宫、台北故宫各两件。
《国度东说念主文历史》杂志曾推出过一个名为“国之重器”的止境筹划——邀请考古文博规模的众人从金银器、玉器、青铜器、陶瓷、石刻壁画、书道、画图等九个规模的国宝文物中，各选一件，评比出了九件“镇国之宝”。中国陶瓷史经典之作北宋定窑孩儿枕入选。
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这件定窑白瓷孩儿枕东说念主物雕镂栩栩欲活，式样刻画知道得恰到克己，男孩天廷足够，两颊丰腴，颜色当然从容，加上瓷胎详尽，釉色白中发暖，举座给东说念主以柔软温馨的好意思感，也称得上是定窑白瓷孩儿枕中的佳品。
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其时的东说念主们还以为，枕头也不错用来道贺、驱魔辟邪、牵累成祥，比如睡觉枕个孩儿枕，就能得个大胖小子，因此，匠东说念主们在塑造孩儿的形象时格外全心，东说念主物造型惟妙惟肖，极度可人。
狮是释教中的神兽，象征清白、祯祥，被以为其威猛胜豺狼，虽民间艰巨一见，狮子入驻华夏后也被汉东说念主托福厚望，以为可驱妖辟邪，奉为祥瑞之物，成为继原土老虎之后新的“兽中之王”。
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元代以后，陶瓷枕逐步淡出闲居生计。元代以后，由于其他材质的枕具出现，陶瓷枕的使用逐步减少。
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陶瓷枕塑跟着制瓷业在工艺技巧、造型隐蔽手法等方面的握住纠正，瓷枕所展现出的工艺、艺术建树也越来越明后。
陶瓷枕塑，景德镇窑青白釉戏剧舞台东说念主物纹枕现储藏于都门博物馆。
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元景德镇窑青白釉戏剧舞台东说念主物纹枕，枕长32.5厘米，高15.8厘米。胎质白皙坚致，通体施青白釉，莹润光亮，给东说念主以淡雅之感。枕身塑造出楼台玉宇，亭阁回廊，极度雅致。戏台中共塑十八个古代衣饰东说念主物像，有男有女，或骑马，或恭敬肃立，或拱手施礼，或捧礼献物，或相视而语，惟妙惟肖，栩栩欲活。于寸尺之中自满出殿堂之风格，侧室之幽雅，围廊之优游，其构想之好意思妙，本领之精采著实令东说念主咋舌，是元瓷中陌生的艺术珍品，是元代戏剧艺术面庞与景德镇窑工精采的制瓷工艺的齐全展现。
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这件景德镇窑口产瓷枕，为殉葬品。瓷枕完整地再现了元代戏剧舞台的结构形式，使东说念主们看到了文件记录中“妓院瓦舍、舞厅露台”的全貌，因此这件瓷枕不仅是瓷器中的宏构，况且是商议戏曲史和舞台艺术的罕有良友。
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这件瓷枕于尺寸之间雕镂男女东说念主物十八个，或稳妥正坐，或恭敬肃立，或拱手作揖，姿态相反，工艺雅致，该瓷枕反馈的是祝嘏相关的戏曲题材，集建造、雕镂、舞台艺术于一体，知道了元代戏曲流行的社会风尚，对商议元代的戏曲发展有着伏击的历史价值。
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瓷枕文化广州西汉南越王博物馆，看重一方磁州窑白地黑花《枕赋》长方形铭文枕，是目下发现的古瓷枕中，书写汉字铭文最多的瓷枕，是商议瓷枕文化的伏击什物，亦然一件古枕之中的国宝级文物。
这段笔墨以特有的文体形势——“赋”来描画该枕的产地、价值和功能以及其时东说念主们对瓷枕的钟爱，鸿章钜字达259字，并署有制作家的名号“漳滨逸东说念主”，底部有“王氏寿明”的印款。从流传下来的多件由他制作的瓷枕看，他是其时磁州窑的作念枕高东说念主，画图、书道等都极有造诣。
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国度博物馆举办的“龙门遗粹——山西河津窑考古后果展”中有一些提着诗文的瓷枕。带诗文的瓷枕，字体运动英俊，彰显瓷艺匠东说念主的明智贤达和过东说念主的文化造诣。
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”己所不欲，勿施于东说念主“是一个谚语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。仲弓问孔子怎样处世能力合适仁说念，孔子答到：外出与同仁见礼如见稀客一般，对庶民如大祭雷同凝重，我方不喜欢的事不要强加给别东说念主。名言警戒随瓷枕同榻，常高瞻远瞩。
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2012 年，杨永德先生又将他可爱的辽绿釉剔水藻纹“忍”字如意形台座瓷枕捐送礼西汉南越王博物馆。这件瓷枕施绿釉，枕面中央剔“忍”字，四周伴以水藻纹环绕。
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俗语说：忍字心头一把刀，忍在传统酷爱酷爱上被看作是一种良习，意味着内心闭塞而决绝。能忍东说念主所不行忍，这是一种极高的陶冶和意境。忍，从古于今贯衣服中国东说念主的精神全国，在潜移暗化中影响着东说念主们的想维方式和行径方式。
瓷枕上的忍字，可想而知制造者或定制者要申饬使用者，在为东说念主处世中常常刻刻，以至睡觉时也不要健忘忍字，要有“忍耐”“谦和“之心，作念东说念主要学会忍，要能忍。
谦让不是恇怯，也不是一味的辞谢，分别在于原则和底线。一味的谦让，屈身求全，并不行赢得尊重，嚼齿穿龈，是可忍拍案而起，证实忍亦然有截至的。鲁迅也曾说过：千里默呀！千里默，不在千里默中爆发，就在千里默中消一火。证实忍到一定经由便会爆发。
修身养性，提高本人精神意境，这是一种毕生的修行，但要控其度、明底线，方能达到信得过的“忍”之意境。
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这首诗不错看出乾隆对珍珠地刻花瓷枕赞叹有加，一赞此白瓷之色，二赞粉白如蛤的釉色，三赞此枕古貌如说念东说念主，有忘忧怡神催眠入睡之功能。
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元代磁州窑瓷器中，那些带有笔墨隐蔽的器物，格外引东说念主防卫。先古磁州窑工匠专揽竹签剔划或羊毫书写的方式，通过“真、草、隶、篆”种种书体，在器物上节略挥洒出了雅正善达的唐诗宋词、庄谐并陈的元曲小令。确凿地抒发和反馈了东说念主们的想想情愫和世事的情面冷暖。
白地黑花“朝皇帝”长方形枕枕面开光内楷书：“得闲且闲，已过长年限，宁交别东说念主上高竿，却交别他东说念主看。邯郸长安，皆属虚患（幻），论渔樵，一话间。山河自安，那处也，唐和汉。左难右难，枉把功名干，烟波名利不如闲，倒大无忧患。富埒王侯，魁伟无岸，限来时，悔后晚。病患过关，谁救的，无餍汉。朝皇帝。漳滨逸东说念主造。”
作品揭露了其时社会中争权夺利的丑恶施行，讪笑了那些鄙吝鬼和醉心于名利的东说念主。好一句，“富埒王侯，魁伟无岸，限来时，悔后晚。”时于当天，更显得如斯申饬，如故苦口良药。
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瓷枕的家国情感
《捕蛇者说》，出自于唐代文体家柳宗元的散文名篇。文本收拢蛇毒与苛政之毒的相关，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来映衬钱粮之毒，超越了社会的暗澹。著作笔锋敏感，文情并茂，号称散文中的宏构。千百年来一直广为嘉赞。该文被收入初中文文讲义。
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家国永安白釉珍珠地瓷枕，高13厘米，长19厘米，宽12厘米。现藏英国大英博物馆。熙宁四年为公元1071年。
“家国永安”珍珠地瓷枕，参照历史年表，其上的铭文，有学者以为是窑者资历了朝代更替，北宋消一火，家国受辱，流离迁居，另谋前途的祸害资历而反馈出来的闾阎情结。
这件瓷枕铭文有作家对故居的丧祭和惦记，有发自内心深处对国泰家安的祷告和希冀，仔细品尝个中还有一种望洋兴叹的抒发，整个有过家破国难历史体验的其后东说念主都会沉默陈想，篮篦满面。
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更为不可想议的是这件瓷枕与瓷枕作家的运说念何其相似，作家资历了家国牵累的历史，这件瓷枕尽然也流寇外乡，家破人一火到外洋，于今，她还在英国大英博物馆里，我服气她在想念、在纵眺远方的闾阎。与主东说念主何其相似的资历，何其相似的运说念！千年纪月，千年忧伤！难以抚平。
“家国永安”瓷枕，从历史、艺术、科学三大价值空洞揣摸，除了她的文物价值，她如故一个故事，文牍了一个窑工家破人一火、伤时感事的一世，她更是一段历史，记叙了一个民族、一个国度一段多苦多难的历史。
随时间更替，棉花软枕逐步普及。瓷枕在继续使用了1000余年之后被种种软枕平缓取代，渐渐淡出东说念主们的视线。但瓷枕并未都备隐藏，现在还有零星使用，仅仅和民间的种种漆枕、手工拈花枕等雷同，在东说念主们的闲居生计中渐行渐远。
总的来说橘梨纱全集，从防暑降温到礼节设施，从保捏发型到警悟自律，瓷枕以其独有的方式，追随着古东说念主渡过了多数个每天每夜。古代东说念主虽非全然青睐硬质的瓷枕，但其在特定历史配景下的多重酷爱酷爱，使得瓷枕成为了一种文化象征，承载着古东说念主的贤达与风尚，延绵留存于今，古代瓷枕是一种具有极高艺术价值的文化遗产，展示了古代工艺好意思术的明后建树和潜入的文化内涵。
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